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梦幻生死
作者: 智扬 前言 中有闻教得度密法 本书英文本编者原叙节录 第一卷 命尽中有与实相中有 第一章 命终之时的变化状态 第二章 实相中有的业力幻象 第二卷 投生中有 第一章 死亡后的境界 第二章 转生的法门 中有闻教得度密法附录 附译迁升灵识瑜珈密法
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智扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252551448.html
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问题：有人视地狱为实有，也有人说它是唯心所造，并不真正客观存在，何者的观点才对？
地狱、天界乃至整个六道轮回皆为众生共业所生，它的存在正如人间世界的存在方式一样。当整个宇宙进入消失的阶段时，地狱便不复存在；在此之前，只要众生有共业，六道便存在。说它并不存在是不正确的看法。你看不到的地方，不代表就不存在。只要你略作少许恶业，便很快会见到地狱的存在与否了！当你在地狱道中投生时，你肯定绝不会...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10004677448.html
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济群法师答：
这主要由两种力量在发生作用：一是业力，一是愿力。业力，由善恶行为所积聚。愿力，则是各人的愿望、兴趣。有些人本有条件投男胎，但他喜欢做女人，这一愿望自然会影响到投生。所以性别不是绝对的，可以相互转换。现实生活中，我们也可以看到很多这样的例子。有些男性具有很多女性特点，也有些女性具有很多男性特点，这就和他们往昔的习气有关。
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济群法师
现世为男，来生是否还能投男身呢？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10095677924.html
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花萎根不死，来年又重发，可被得用宣传人死魂不灭，让人相信轮回报应，大积功德，盼死后别人地狱投生“净土”，即释迦牟尼设想的“莲花藏世界”。这就是佛教特别...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19285179995.html
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1.业力指的是我们在身口意上有意的行为举止。这些行为会在我们的识流中留下痕迹，故它又称为种子。
2.业力能影响我们什么？业力会影响我们的来生。也就是说，它会决定我们投生成什么样的众生。
...透过我们的心、我们的身体和言语所造作出来的。
12.业力也会影响我们的人格和个性，包括我们的聪明才智、习性和一些个性上主要的特质等。我们投生的环境也受业力掌控。
13.因果业力的起用具有一些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15534682422.html
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地修行缘起法（十二因缘），更好的是如果他能够修行达到行舍智，那么，下一世他将不会投生于恶道。这表示来生他有很好的机会可以成为比丘。如果他修行止禅达到禅那，而且能够将禅那维持到临死的那一刻，他将投生于梵天界。如此，即使他没有证得任何道果，仍然能依靠他的布施、持戒、禅那、观智等善业，而在未来世投生于人界、天界或梵天界。这是依照业果法则而发生的现象。然而，如果他尚未修行缘起法，临死的时刻万一有恶业成熟...
帕奥禅师
帕奥禅师轮回生死流转
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08371491181.html
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行淫欲之际亦必然如是，这位中阴身的行者，若见男女行淫欲，自己欲火燃烧，当下做不了主，也想客串一份，毫不犹豫的冲下去，不冲还好，这么一冲，就投生于父精母血之中，慢慢六根于母亲腹里成长，任凭九牛之力也无法...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131294762.html
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、中蕴、中阴有。指人从死亡至再次投生期间的身心（五阴）。其身体称为中阴身。也就是说，众生死亡后，种子识（佛家又称识神，道家称为元神）不灭，未投胎、未入轮回之前的身体，称为中阴身。有两种人不存在中阴身：...精血等外缘构成，所以又称为意生身；
（2）欲界的中阴以极细的香气为食，所以又称食香、寻香，梵语称乾闼婆(音前踏)。
（3）又常寻求将要投生之处，所以也称为求生；
（4）又因其生前的本体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120749619.html
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具有坚强的信心；
接受者也是戒行清净。
具足这五项条件的布施能够产生很大的果报。然而，佛陀并不十分称赞这种布施，因为这种布施还会造成未来的投生。只要还有投生，就肯定还有老、病、死、愁、悲、苦、忧、恼...五项条件：
布施者是阿罗汉；
所布施之物以正当的方法取得；
布施者具有清净无染的心；
布施者对业果法则具有坚强的信心；
接受者也是阿罗汉。
这种布施不会产生未来世的投生，也就不再会有老、病...
帕奥禅师
帕奥禅师怎样布施
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/16371389527.html
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，向佛陀说，他的戏班师父曾经告诉他，说如果演员以虚构的故事令到观众欢笑，在死后就会投生为笑神。他问佛陀对这件事的看法如何。佛陀则告诉他不应该问这问题。然而那戏班经理还是坚持地问了三次。当时佛陀就告诉他...把牠的头穿过那个轭的洞所花的时间，比愚人在堕入恶道之后，再要投生到人间的时间来得短。为什么呢？因为在恶道并无法可修、无善可修、无善可造、无福可造。在恶道盛行的是互相残杀及弱肉强食。 即使在经过很久的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093749250.html